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    发布时间:2018-02-27| 来源:清朝历史

      顺治出家了还是死于天花?为什么很多人都认为顺治出家了呢?这主要与他信佛有关。

      顺治十四年(1657年),在太监的精心安排下,20岁的顺治皇帝在京师宣武门内海会寺,同憨璞聪和尚见面,两人悟谈,禅心相印。随后顺治皇帝召憨璞聪入宫。顺治皇帝又在西苑(今中南海)万善殿,召见憨璞聪和尚,请教佛法,并赐以“明觉禅师”封号。顺治皇帝对佛法愈修愈虔,愈信愈诚。他还召见玉林琇、木陈忞等和尚,让他们在宫里讲经说法。顺治皇帝请玉林琇为他起法名,他选了个“痴”字,于是取法名“行痴”、法号“痴道人”。玉林琇称赞顺治皇帝是“佛心天子”,顺治在这些和尚面前自称弟子。

      顺治皇帝是个任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。顺治接连受到悲情打击——爱子夭折,爱妃死亡,乳母病故,自杀不成,出家也不成,极度忧伤下精神备受折磨,他骨瘦如柴的身体骤然垮了!董鄂妃死后刚过百天,“痴情天子”顺治皇帝,因患天花,医治无效,崩于养心殿。据有的书记载,顺治皇帝就是死在养心殿东暖阁里间挂帷帐的龙床上。

    顺治出家了还是死于天花?

      对顺治出家这种说法,举出三个证据:

      第一,诗文证据。吴梅村《清凉山赞佛诗》云:“房星竟未动,天降白玉棺。惜哉善财洞,未得夸迎銮”四句,有人说是指顺治皇帝并没有归天,而是“西行”到西天出家了。当时与后世有人认为,吴梅村在清朝中央做过官,他以见闻入诗,应该可以相信。

      第二,康熙上五台山。康熙皇帝一生先后3次东巡,6次南巡,3次西征,6次西巡,20次到避暑山庄,48次去木兰围场。在6次西巡中,5次“幸五台山”。但康熙在他父亲死了22年之后,才于康熙二十二年(1683年)第一次到五台山,这从一个侧面说明:康熙帝登五台并不是为了看望父亲,否则为什么不早去,非要等到22年之后再去呢?

      第三,宫廷用具。康熙帝先后五次到五台山,为生活方便,也为减省当地费用,有些器具从皇宫带去,所以会留下一些器物,这和顺治出家没有必然的联系。

      顺治出家的说法不足为信,的确是患天花病死。那么,对于顺治出家有哪些证据呢?

      第一,《世祖实录》记载。顺治十八年(1661年)正月初一日,顺治皇帝没有视朝,初二日“上不豫”,初四日“上大渐”,初七日“上崩于养心殿”。

      第二,顺治皇帝病危时,翰林院掌院学士王熙起草《遗诏》。《王熙自定年谱》记载:顺治十八年(1661年)正月初二日,顺治皇帝前往悯忠寺观看代他出家的替身吴良辅祝法为僧,回来后“圣躬少安”。就是顺治皇帝突然病倒,病情严重。第二天,顺治皇帝召王熙到养心殿,赐坐,赐茶。第三天,召入养心殿,“圣躬不安之甚”。初六日子夜,又召王熙到养心殿,说:“朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰诏书。”根据顺治皇帝的意思,撰写《遗诏》,写完一条,立即呈送。一天一夜,三次进览,三蒙钦定。《遗诏》到初七日傍晚撰写修改完毕。当夜,顺治皇帝就去世了。

      第三,曾为顺治皇帝撰拟董鄂妃祭文的官员张宸记载:“传谕民间勿炒豆,勿燃灯,勿泼水,始知上疾为出痘……十四日,焚大行御冠袍、器用、珍玩于宫门外。时百官哭临未散,遥闻宫中哭声,沸天而出,仰见皇太后黑素袍,御乾清门台基上,南面,扶石而立,哭极哀。”

      第四,两位高僧记载。《玉林国师年谱》记载:“……初四,李近侍言:‘圣躬不安之甚。’初七亥刻,驾崩。初八日,皇太后慈旨,请师率众即刻入宫,大行皇帝前说法……二月初二,奉旨到景山,为世祖安位。”玉林和尚亲临顺治皇帝的大殡。按照他的遗愿,顺治帝死后被火化,由溪森和尚主持。溪森和尚亲自为顺治皇帝遗体秉炬火化。

      第五,西洋人的记载。《汤若望传》记载:“顺治对于痘症有一种极大的恐惧……或许是因他对于这种病症的恐惧,而竟使他真正传染上了这种病症。在这个消息传出宫外之后,汤若望立即亲赴宫中,流着眼泪,请求容许他觐见万岁……顺治病倒三日之后,于一六六一年二月五日到六日之夜间崩驾,享寿还未满二十三岁。”

      第六,还有一条旁证。顺治皇帝死后,在考虑继位者时,孝庄太后最终选定了玄烨,理由之一是玄烨已经出过天花。可见顺治皇帝因患天花而英年早逝,深深震动了他的母后以至朝廷。

      综上官方记载与私人记述,顺治皇帝不是出家了,而是得天花病死了。

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